Por Ivan Pessoa

§1

Stendhal, devotado à obra de Montesquieu – autor que lia incansavelmente -, certa vez escreveu em sua menção: “Não é exatamente amor que tenho por ele, e sim veneração.” À proporção que leio ‘O Diário Filosófico‘ (1944) de Constantin Noica, sinto crescer, à maneira de Stendhal, um íntimo tremor cada vez mais próximo da devoção. Ao retomar a leitura, eis que encontro: “Quantas vidas válidas não se sustêm por qualidades menores, ou até por defeitos: teimosia, ambição, orgulho. Tudo é bom, até a coisa culpada, com a condição de não demorar nela; tudo é mau, mesmo a coisa boa, se você se demora. O essencial é ser levado mais adiante, assentar-se na corrente. Tudo é ruim se você se afasta dela. ‘A escola é boa’, dizia Nae Ionescu, ‘com a condição de não a levar a sério.’ Você deve voltar as costas para as coisas, sair, abandonar os amigos, um a um, de medo que a felicidade o vença. Os romanos, dizia Montesquieu, temiam mais o repouso do que o inimigo. (1944,p.39)”

§2

Um dia, Stendhal escreveu à guisa de dedicatória em seu livro: ‘História da pintura na Itália‘ (1817): “A S.M. Napoleão, o Grande, Imperador dos franceses, prisioneiro da ilha de Santa Helena. O soldado com quem falou particularmente, em Goerlitz.‘ Nunca é demais lembrar que a filosofia de Montesquieu, sobretudo, seu engenho político, Stendhal a compreendia inteiramente na figura controversa de Napoleão Bonaparte; notabilizado em seu tempo por ser um estrategista incansável, o que lhe renderia, segundo Barrès, o título incomum de: ‘o movimento perpétuo.’ Entre Stendhal, Montesquieu e Noica, entrevejo ardilosamente o nome de Napoleão em perpetuum mobile, afinal: “Construo meus planos de batalha com os sonhos dos meus soldados adormecidos.” Enquanto isso, muitos ainda dormem.

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